Where these are the holiness of God appertains and is involved. That which had its being in virtue of these is touched by the flesh at its peril. Hence in the great symbolic system of the Old Testament the most scrupulous care is taken that nothing which is a type or suggestion of flesh shall ever appear uncovered before God or in relation to His things.
Egypt, which means fleshly strength in the realm of will often came into assertive relation to what was of God, but never without judgment. Pharaoh represents the "I will" of God's adversary, and as that eventually reaches out its hand to take hold of what had been consecrated by the Blood of the Lamb and had come under the regime of the "Pillar" - the Spirit - it is smashed with a terrible judgment; through entrapping and confusion and overwhelming. The flame of the sword came round that way.
This fleshly will is not all at once eradicated from the servants of God. It limits the Lord and brings much suffering upon them often through many years of their lives. So often the best and greatest work is accomplished through them in a comparatively brief period when the "Natural force" in Spiritual things is abated, and they had learnt that only God can do His own work (in the Old Testament natural force in God's servants, i.e., preservation of faculties and health, is only a type of spiritual energy. See Moses, Caleb etc.). Eventually it will have to be recognised that the Lord has not been working sympathetically with the self-strength of the will of His servants, however good may have been their motive and object. If the Lord Jesus is an example of anything, He is more than anything else an example of dependence. The staves of His journey were very long and can be clearly seen. His serenity and confidence, His tranquility and possession are the issue of a life lived in secret with His Father, to Whom He is seen to resort continually. "Nothing of myself" is a watchword of His.
T.A.S.
-
Sáng 3:24-Ngài đuổi loài người ra và đặt ở phía đông vườn Ê-đen các chê-ru-bim và một thanh gươm sáng lòa đưa qua đưa lại để canh giữ con đường dẫn đến cây sự sống.
Esai 14:12-14-12 Hỡi Sao Mai, con trai của rạng đông, Sao ngươi đã từ trời rơi xuống! Hỡi người đã đánh bại các nước, Sao ngươi đã bị đánh ngã xuống đất!
Người tự nói trong lòng rằng:“Ta sẽ lên trời, Ta sẽ nhấc ngai ta Lên cao hơn các ngôi sao của Đức Chúa Trời. Ta sẽ ngồi trên núi hội đồng,Trên đỉnh núi Sa-phôn. Ta sẽ lên trên đỉnh các tầng mây,Làm cho ta giống như Đấng Tối Cao.”
-
Đây là nơi sự thánh thiện của Đức Chúa Trời có liên hệ. Hạnh phướcc bị xác thịt và nỗi nguy hiểm của nó chạm đến. Do đó trong các biểu hiệu vĩ đại của Cựu Ước, không có gì gợi ý về xác thịt sẽ được che giấu trước mặt Đức Chúa Trời hoặc liên quan đến những sự việc của Ngài.
Xứ Ai Cập, ngụ ý sức mạnh của xác thịt trong các lĩnh vực của ý muốn thường có quan hệ với những gì của Đức Chúa Trời. Pharaon đại diện cho cái "Ta sẽ" của sa-tan, kẻ thù của Đức Chúa Trời, nhưng cuối cùng bàn tay hắn không nắm được, vì có sự thánh hiến của huyết Chiên Con và chế độ của Đức Linh- ý muốn sa-tan bị đập tan với một bản án khủng khiếp. Ngọn lửa của thanh kiếm Cherubim đi vòng theo cách đó.
Ý muốn xác thịt này không thể được tiêu diệt khỏi các tôi tớ của Đức Chúa Trời cùng một lúc. Nó giới hạn Chúa và mang lại nhiều đau khổ cho cuộc sống của họ trải nhiều năm dài. Vì vậy, thường thường công việc tốt nhất và lớn nhất được thực hiện qua họ trong một khoảng thời gian tương đối ngắn ngủi khi "năng lực thiên nhiên" trong những điều thuộc linh có dịu đi, và họ đã học được rằng chỉ có Chúa mới có thể làm công việc của Ngài ( năng lực thiên nhiên trong thời Cựu Ước của các tôi tớ Đức Chúa Trời, là bảo quản các quan năng và sức khỏe, đó chỉ là một loại năng lực thuộc linh. Xem Moses, Caleb vv).
Cuối cùng sẽ phải công nhận rằng Chúa đã không làm việc một cách thông cảm với sức mạnh bản ngã theo ý muốn của tôi tớ Ngài, cho dù họ có động cơ và mục đích tốt. Nếu Chúa Giêsu là một ví dụ về bất cứ điều gì, Ngài là một ví dụ tốt nhất về sự phụ thuộc. Các cây gậy cho cuộc hành trình của Ngài nương cậy thì rất dài và có thể được nhìn thấy rõ ràng. Sự thanh thản, sự tin cậy, sự yên tĩnh, và sở hữu của Ngài là vấn đề của một đời sống kín nhiệm với Cha của Ngài, là Đấng Ngài liên tục tìm đến. "Không có gì từ bản thân Ta" là một khẩu hiệu của Ngài.