Sáng thế ký 32: 24-32
Những Sự Hiển Thần là những lần xuất hiện trước khi nhục hóa của Chúa Con trong hình dạng thiên thần hoặc con người. Trong nhiều trường hợp, Đức Chúa Trời đã bày tỏ chính Ngài cho loài người.
Bằng đôi mắt phàm trần, họ đã nhìn thấy Ngài, đôi khi được biểu lộ trong sự sáng chói, những lúc khác trong hình dạng thiên thần hoặc con người. Ngài đã bày tỏ chính Ngài cho các tộc trưởng, các thẩm phán, các thầy tế lễ, các vị vua và các nhà tiên tri, và cả cho những người khiêm nhường nhưng thánh thiện. Những kinh nghiệm như vậy là đỉnh cao của đời sống thuộc linh của họ.
Tôi không quan tâm nhiều đến “cách thức” siêu nhiên của những lần xuất hiện này, mà là những tác động thực tế dẫn đến sự thay đổi cuộc sống, và điều này liên quan đến chúng ta ngày nay như thế nào.
Sự hiển thần được dệt cách phong phú vào kết cấu của lịch sử ban đầu của Y-sơ-ra-ên, là ghi chép về Đấng được gọi là Thiên Sứ của Đức Giê-hô va.
Thiên thần của Chúa có nghĩa là Đức Giê-hô-va, và luôn luôn xuất hiện ở số ít, không bao giờ ở số nhiều. Có rất nhiều thiên thần nhưng chỉ có một “Thiên thần của CHÚA”.
Đề cập đầu tiên về Thiên thần của Đức Giê-hô-va được tìm thấy trong Sáng thế ký 16. Thiên sứ tìm thấy A-ga bên một giếng nước trong đồng vắng. Cô nhận ra Ngài và trong c.13, cô gọi Ngài là Chúa, và mô tả Ngài là "Chúa xem xét tôi." Cuộc gặp gỡ này với Chúa đã thay đổi cuộc đời cô. Đôi mắt của cô ấy đã được mở ra.
Trước khi tiếp tục với những lần xuất hiện khác có kịch tính hơn, chúng ta hãy xem một câu thoạt nhìn rất khó hiểu dưới ánh sáng của những lần xuất hiện trước khi được nhục hóa của Đấng Christ.
Giăng 1: 18— “Không một người nào nhìn thấy Đức Chúa Trời bất cứ lúc nào.” Câu này dạy rõ ràng rằng không một người nào được đặc ân nhìn vào Thần Vị không che giấu. Chúa là một Linh.
Nhưng câu của chúng ta cũng tuyên bố rằng Ngài — Chúa Giê-xu Christ — đã tuyên bố Ngài.
Do đó, Chúa Giê-su Christ là phương tiện được lựa chọn mà qua đó, Thần Cách tự bày tỏ mình trong cả Cựu ước và Tân ước.
Phao-lô ám chỉ lẽ thật này trong thư Cô-lô-se. “Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình” - biểu hiện hữu hình của Đức Chúa Trời vô hình. Chúa cũng nói, "Ai đã thấy Ta, tức là đã thấy Cha."
Mỗi sự hiển thần này dường như đã xảy ra tại một trải nghiệm khủng hoảng trong cuộc sống của một cá nhân liên quan. Lấy ví dụ như Gia cốp. Anh ta đã lừa cha mình - anh ta đã ăn cắp quyền trưởng nam của anh mình - anh ta gần như đã phá hỏng cậu La-ban của mình, người mà anh ta đã làm việc cho để cưới vợ. Người đàn ông này kiêu hãnh, kiêu ngạo, ranh mãnh và thành đạt.
Thiên sứ của Chúa đã bày tỏ chính Ngài cho Gia-cốp trong những sự việc nổi bật này trong cuộc đời của Gia-cốp. Lần đầu tiên tại Bê-tên, khi Gia-cốp ngủ gối đầu trên một hòn đá, trong giấc mơ, ông đã thấy một Đấng đã nói: “Ta là Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham” — Sáng thế ký 28.
Lần thứ hai trong Sáng thế ký 31, một người mà Gia-cốp gọi là “Thiên sứ của Chúa” hiện ra với ông và nói “Ta là Đức Chúa Trời của Bê-tên.”
Đáng chú ý hơn nữa là trải nghiệm ở Phi-nê-ên — Sáng. 32.
Gia-cốp đang trở về nhà và anh ấy đã đi đến một sự bế tắc, anh ấy không thể quay trở lại La -ban, và anh ấy sợ phải tiến lên. Ê-sau làm anh ta sợ hãi — 400 người của Ê-sau làm anh ta sợ hãi.
Tại thời điểm này, bản chất cũ của Gia-cốp xuất hiện. Anh ta lần đầu tiên gửi cho anh minh là Ê-sau những sứ giả. Sau đó, những món quà của mình để xoa dịu Ê-sau. Anh ta chia bầy, v.v. của mình thành hai toán. Sau đó, anh ta đem vợ con và tài sản của mình qua suối Gia-bốc.Anh ta đem tất cả những gì anh ta sở hữu qua con suối - nhưng bản thân anh ta vẫn ở phía bên kia.
c.24— “Và Gia-cốp bị bỏ lại một mình.”
Ở đó đã vật lộn với một người đàn ông cho đến rạng đông Gia-cốp đã dành cả một đêm để vật lộn với Đức Chúa Trời một mình trong bóng tối. Ô-sê nói với chúng ta rằng Đấng mà ông đã vật lộn suốt đêm là Thiên sứ của Đức Giê-va-va- Ô-sê 12: 2-4.
Sau một hồi đấu tranh, Thiên sứ yêu cầu Gia-cốp trả tự do cho Ngài. Gia-cốp từ chối cho đến khi người lạ ban phước cho anh. Đầu tiên Gia-cốp vật lộn, sau đó anh ta bám lấy Chúa.
Trong cuộc tranh đấu phi thường nầy, Gia-cốp nhận ra sự yếu đuối của chính mình và sự ưu việt của Đức Chúa Trời. Ông bị tước hết năng lượng xác thịt và choáng ngợp trước sự hiện diện của Chúa. Tại thời điểm đầu hàng, anh ấy đã trở thành một người đàn ông mới. Cuộc gặp gỡ cá nhân của anh ấy với Chúa:
1. Đổi tên của mình từ Gia-cốp, người chiếm đoạt người khác, thành Y-sơ-ra-ên, vương tử.
2. Bước đi của anh ấy đã bị thay đổi - anh ấy đi khập khiễng bằng hai bắp đùi.
Gia-cốp liên tục được nhắc nhở về kinh nghiệm của ông với Đức Chúa Trời. Ông ta đi khập khiễng. Ông có quyền lực với Đức Chúa Trời và quyền lực với loài người. Ông đã trở thành cha đẻ của dân tộc. Gia-cốp công nhận trải nghiệm này giống như gặp mặt Đức Chúa Trời. "Phi-nê-ên, vì tôi đã nhìn thấy Chúa mặt đối mặt."
Câu chuyện về chàng trai trẻ Gia cốp theo học trường của Chúa
“Những ai trông đợi Chúa sẽ tái tạo sức mạnh của họ”, (Ê-sai 40:31) .
Những kinh nghiệm thân mật với Đức Chúa Trời là điều cần thiết để có một cuộc sống hiệu quả.
--Môi-se trên núi Si-nai.
--Phao-lô trên sa mạc.
--Chính Chúa Giê-su đã trải qua những mùa lâu dài với Đức Chúa Trời.
--Phép lạ vĩ đại nhất của Ê-li và Ê-li-sê đã được hoàn thành khi họ ở một mình với Đức Chúa Trời.
"Tôi sẽ không để Ngài đi ngoại trừ Chúa chúc phúc cho tôi".