Bằng đức tin, Y-sác đã chúc phước cho Gia-cốp và Ê-sau về những điều trong tương lai. (Heb. 11:20)
Rằng tất cả các tộc trưởng đã chết trong đức tin đã được bày tỏ trong các câu trước. Giờ đây những giờ cuối cùng của Y-sác, Gia-cốp và Giô-sép được ghi lại (Heb. 11: 20-22). Họ đã sống một đời sống đức tin và cuối cùng không thất vọng, vì niềm hy vọng của họ đã vượt lên trên cái chết.
Tuy nhiên, đó là trường hợp của Y-sác trầm tính và bi quan, nhiều năm trước khi chết, ông nghĩ rằng mình phải chết và gọi các con trai đến để ban phước lành. Mặc dù lúc đó mắt ông đã yếu, nhưng trái tim ông rõ ràng là không: ông đã sống thêm nhiều thập kỷ nữa. Đáng chú ý là do đó, Kinh Thánh không nói rằng Y-sác đã ban phước như "người hấp hối", như trường hợp của Gia-cốp và Giô-sép.
Khi Y-sác ban phước lành (Sáng thế ký 27), ông không biết rằng mình đang chúc phước cho Gia-cốp chứ không phải là Esau, đứa con trai yêu thích của ông. Chúng ta có thể nói về đức tin của Y-sác ở mức độ nào vào thời điểm này? Chỉ vì ai đó không nhìn thấy điều gì đó, bạn không thể nói về niềm tin! Vâng, trước hết, ông xác nhận phước lành trên Gia-cốp (Sáng 27:33, 37; xem thêm Sáng 28: 3), điều mà ông đã làm một cách thiếu hiểu biết, và thứ hai, ông cũng tuyên bố là " thiếu phước" trên Esau (Sáng 27 : 39–40).
Vì vậy, Y-sác đã ban phước cho Gia-cốp theo quan điểm của tương lai: trong tương lai, Gia-cốp sẽ được trải nghiệm các phước lành từ trên cao (Sáng 27:27, 28), thực hiện quyền cai trị đối với người khác, và Gia-cốp trở thành trung tâm của sự chú ý (Sáng thế ký 27:29) .