Ở đây, qua những lời lẽ trang trọng của Thánh Linh, chúng ta đã vạch ra sự suy tàn và bại hoại của Hội Thánh tự xưng, những phương tiện mà nó được thực hiện, và sự diệt vong của những kẻ là tác nhân chính trong công việc của Sa-tan này. Hình ảnh nào kinh khủng hơn những gì được mô tả ở đây, giọng điệu nào đáng sợ hơn những gì được ghi lại về sự diệt vong của những kẻ như vậy, đều không được tìm thấy trong Lời Chúa.

Trong Thư thứ nhất của Phi-e-rơ, kẻ thù xuất hiện như một con sư tử gầm thét đang truy đuổi; trong Thư thứ hai này, nó xuất hiện như một con rắn đang dụ dỗ. Ở bên ngoài, nó ở bên trong; ở đây, chúng ta được cảnh báo rằng nó ở bên trong.

“Sẽ có những giáo sư giả trong vòng anh em.” Liệu chúng ta có manh mối nào về nguồn gốc của những giáo sư giả này, hay chúng thuộc loại giáo sư giả nào mà Sứ đồ đã đề cập đến ở đây không? Chúng tôi cho rằng điều này có thể được rút ra từ việc tham khảo lời của cùng Sứ đồ trong Thư thứ nhất của ông (chương 5:8), trong đó ông khuyên các trưởng lão đừng “thống trị hàng giáo phẩm của Đức Chúa Trời”, như thể ông muốn nhẹ nhàng nhắc nhở họ rằng tất cả dân sự của Đức Chúa Trời đều là hàng giáo phẩm hay cơ nghiệp của Ngài, cũng như họ, và cấm một số “trưởng lão” rõ ràng đã cố gắng tự coi mình là một tầng lớp riêng biệt, tách biệt và cao hơn dân chúng, điều mà rõ ràng đã được thực hiện. Ở đây, trong Thư thứ hai, điều xấu xa này đã gây ra, cho đến khi thông qua sự xuyên tạc chức vụ của họ, nó xuất hiện rõ ràng dưới hình thức cụ thể, từ đó, như mầm mống, tất cả những sự bóp méo và xuyên tạc của giáo hội đối với những điều thiêng liêng đã theo sau, cho đến khi đạt đến chế độ Giáo hoàng của thời kỳ đen tối, khi các linh mục đứng trên người cai trị dân sự.

Ba tác giả đầy cảm hứng đã hợp nhất để nói với chúng ta rằng những đổi mới này nằm ở bên trong. “Trong anh em có những giáo sư giả dối.” Giu-đe nói thêm rằng “chúng sẽ lẻn vào” (câu 4), và Phao-lô đã báo cho các trưởng lão Ê-phê-sô rằng “muông sói dữ tợn” sẽ “xâm nhập” vào giữa vòng họ, không tha cho bầy chiên (Công vụ 20:30). Dĩ nhiên, họ sẽ không thừa nhận điều đó. Điều này không phù hợp với mưu đồ của Sa-tan. Sói đội lốt sói sẽ không bao giờ thành công.

Giáo lý mà những giáo sư giả này phải gieo rắc được gọi là “những tà giáo đáng nguyền rủa”, hay “những tà giáo hủy diệt”, mà khi được thực hiện đầy đủ, sẽ hủy diệt linh hồn của những người tiếp nhận chúng. Thuật ngữ “tà giáo” ở đây ám chỉ một số sự bóp méo chân lý, chứ không phải là những sai lầm vô căn cứ. Chẳng hạn như đặt Hội Thánh vào vị trí của Đấng Christ, hoặc biến thể chức thánh thành giáo sĩ hay thầy tế lễ.

Câu 3: “Chúng sẽ lấy lòng tham mà dùng lời lẽ dối trá để buôn bán anh em.” Động cơ của những kẻ đầy tham vọng này đã được phơi bày ở đây.

Tương tự như vậy, Giu-đe nói với chúng ta, “họ được người ta ngưỡng mộ vì lợi ích” (câu 16). Điều này rõ ràng và khủng khiếp. Nếu không được thông báo, chúng ta có thể cho rằng phải có một số động cơ thế tục để dụ dỗ những người thế tục gia nhập Hội thánh và khao khát chức vụ mục sư. Và ở đây chúng ta có nó - tiền bạc. Và chúng ta biết rằng “lợi nhuận bẩn thỉu” này sẽ thực hiện ảnh hưởng xấu xa của nó cho đến cùng, vì khi tội lỗi của Ba-by-lôn cuối cùng bị phơi bày, nó bị phát hiện đã buôn bán “thân thể và linh hồn của loài người” (Khải Huyền 18:11-13). Lời Chúa không để lại nghi ngờ gì về việc những giáo sư giả này sẽ thành công. “Nhiều người sẽ theo những con đường tai hại của họ.”

Từ “nhiều người” này bao hàm hơn từ “một số” mà Phao-lô sử dụng trong 1 Ti-mô-thê. 4:1, để nêu rõ số lượng tín đồ mà Giáo hoàng sẽ tuyên bố, bởi vì, mặc dù tất cả những người theo đạo Cơ đốc sẽ không sẵn sàng đi đến mức sai lầm tột cùng của Giáo sư giả khi “cấm cưới gả và kiêng thịt”, nhưng nhiều người sẽ ở trong giai đoạn bội giáo chưa đến mức nghiêm trọng. Và một dấu hiệu nữa cho thấy sự thành công của họ nằm ở chỗ, thông qua công cụ của họ, “con đường chân lý sẽ bị nói xấu”. Sự xuyên tạc chân lý của Đức Chúa Trời giờ đây đã lan rộng đến mức bóng tối nhanh chóng thay thế ánh sáng, và tất cả những ai dám phản đối hoặc lên tiếng chống lại sai lầm đều bị gán cho cái mác “kẻ dị giáo” và những tên gọi miệt thị khác. Dấu hiệu thứ ba cho thấy sự thành công của những giáo sư giả này là sự kiêu ngạo và ngạo mạn của họ. Họ “nói xấu các bậc tôn trọng” và “khinh miệt chính quyền”, hay như Giu-đe mô tả, họ “khinh miệt quyền thống trị và nói xấu các bậc tôn trọng” (câu . Các chức sắc cai trị trong thế giới Cơ Đốc giáo, chiếm đoạt quyền của các vua, và thậm chí trao quyền thống trị của những kẻ chuyên quyền cứng đầu cho những người cai trị khác. Cách sống của ít nhất một số người trong số họ, được tiết lộ tiếp theo. “Những kẻ sống theo xác thịt, sống trong tình dục ô uế và khinh dể chính quyền” (câu 10), như Giu-đe, khi ám chỉ cùng một nhóm, đã nói, “Những kẻ mơ mộng ô uế này làm ô uế xác thịt”. Những đỉnh cao tột độ của tham vọng và những tầng lớp sâu sắc của dục vọng đồi trụy được đưa ra ở đây. Và như tất cả những ai am hiểu lịch sử đều biết rõ, tình trạng nội bộ của giáo hội tự xưng, và cuộc sống ô uế của nhiều giáo sĩ cao cấp nhất của nó, đã ở mức tồi tệ nhất, khi bề ngoài dường như phát triển mạnh nhất. Vì vậy, Chúa sẽ dạy chúng ta rằng khi con người có xu hướng tự tôn và bằng những giả định táo bạo sẽ đánh cắp vinh quang của Chúa Kitô để tôn vinh chính mình, thì họ hoàn toàn bị bỏ rơi.