“... để anh em có thể cùng với toàn thể các thánh đồ hiểu thấu chiều rộng, chiều dài, chiều cao và chiều sâu của nó, và biết được tình yêu thương của Đấng Christ, là tình yêu thương vượt quá mọi sự hiểu biết, hầu cho anh em được đầy dẫy mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 3:18,19).
Có ba câu Kinh Thánh có thể giúp chúng ta liên quan đến bốn chiều không gian trong câu này:
Trong Xa-cha-ri 2:6, chúng ta thấy Giê-ru-sa-lem trên đất được đo lường: "Tôi hỏi: 'Ngươi đi đâu?' Ngài đáp: 'Đi đo Giê-ru-sa-lem, xem chiều rộng và chiều dài của nó lớn đến mức nào.'" Chúng ta tìm thấy ở đây chiều rộng và chiều dài.
Trong Khải Huyền 21:16, Giê-ru-sa-lem trên trời hiện ra trước mắt chúng ta, là sự cai quản của thế giới tương lai: "Thành phố hình vuông, chiều dài và chiều rộng đều lớn. Thiên sứ dùng cây sậy đo thành phố, được 12.000 stadia; chiều dài, chiều rộng và chiều cao đều bằng nhau."- là 2136 km Vậy là chúng ta thấy chiều dài, chiều rộng và chiều cao.
Ở đây, trong Ê-phê-sô 3:18, chúng ta có thêm chiều thứ tư: chiều sâu. Chúng ta có những điều vĩnh cửu trước mắt. Chúng ta không có một Giê-ru-sa-lem trên đất hay trên trời, mà là một điều gì đó vĩnh cửu và tiếp tục đến muôn đời.
Rồi chúng ta đến với một điều thậm chí còn tuyệt vời hơn cả vinh quang: tình yêu. Và tôi muốn nói thêm về tình yêu của Đấng Christ, điều vượt quá mọi sự hiểu biết. Đó không phải chủ yếu là tình yêu của Đấng Christ dành cho chúng ta. Đó là tình yêu của Chúa Con dành cho Chúa Cha. Giăng 14:31 chép: "... nhưng để thế giới biết rằng Ta yêu Cha, và như Cha đã truyền lệnh cho Ta, Ta làm vậy. Hãy đứng dậy, chúng ta hãy rời khỏi đây!" Tình yêu của Đấng Christ trải rộng đến tất cả các gia đình trong Ê-phê-sô 3:15. Chúng ta phải nhớ rằng Cha mong muốn bao quanh Ngài với nhiều gia đình đáp lại tình yêu của Ngài. Chúa Giê-su mở rộng tình yêu của Ngài đến mỗi gia đình theo cách khiến Cha đáp lại. Điều này không hề giới hạn tình yêu của Đấng Christ dành cho chúng ta; chúng ta chỉ thấy tình yêu ấy được đặt đúng bối cảnh. Chúng ta tiến đến điểm mà sự vinh hiển thuộc về Đức Chúa Trời trong Hội thánh trải qua mọi thế hệ của thời đại (Ê-phê-sô 3:21).
Điều này dẫn chúng ta đến sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời ở đây không có nghĩa là sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời như được trình bày, mà là như được mặc khải. Chúng ta được đưa vào một thế giới được trình bày, nhưng sứ đồ cũng muốn chúng ta được đưa vào sự trọn vẹn của sự mặc khải ngay bây giờ. Khi chúng ta đến đó, điều đó phải dẫn chúng ta đến sự thờ phượng. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 30, chúng ta có chương thờ phượng quan trọng trong sách thứ hai của Môi-se. Trong số những thứ khác, hương được mô tả ở đó, bao gồm bốn thành phần: tô diệp hương, loa yểm hương, phong chi hương và thanh nhũ hương nguyên chất (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:34). Không có số đo nào cho các thành phần này được đưa ra ở đó. Trong Ê-phê-sô 3, chúng ta có bốn điều không thể đo lường được:
Sự giàu có không thể dò lường của Đấng Christ (Ê-phê-sô 3:8)
Sự khôn ngoan vô biên của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 3:10)
Tình yêu thương của Đấng Christ vượt quá mọi sự hiểu biết (Ê-phê-sô 3:19)
Chúng ta có Đức Chúa Trời, là Đấng có thể làm trổi hơn vô cùng mọi điều chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng (Ê-phê-sô 3:20).
Vì vậy, chúng ta tìm thấy bốn điều tuyệt vời không thể đo lường được. Khi những điều này đến trong lòng chúng ta nhờ quyền năng của Đức Thánh Linh—và chỉ có Đức Thánh Linh mới có thể dạy chúng ta về chúng, vì Đức Thánh Linh dò xét mọi sự, ngay cả những điều sâu nhiệm của Đức Chúa Trời—thì điều đó sẽ đánh thức trong lòng chúng ta một tinh thần thờ phượng hướng về Đức Chúa Cha.
Còn một lời khen ngợi khác nữa trong Ê-phê-sô 3:8: Sứ đồ tự mô tả mình là người hèn mọn nhất trong tất cả các thánh đồ. Khi chúng ta bận tâm đến những điều này, không còn chỗ cho xác thịt. Ánh mắt chúng ta tràn ngập Đấng Christ. Và trong sự vui hưởng tình yêu của Cha, chúng ta thờ phượng, và sự thờ phượng này sẽ tồn tại mãi mãi.