= Khải Huyền 2:18-29; 1 Các Vua 16:31; 18:4, 13; 21:25; 2 Các Vua 9:22, 31,
“Người phụ nữ Jezebel” trong thư gửi Thyatira tượng trưng cho một hệ thống độc ác, ngạo mạn, gây ảnh hưởng trong lời chứng của Cơ Đốc giáo (Khải Huyền 2:20). Tại Pergamum, có một số người bám vào một giáo lý quyến rũ bị áp đặt từ bên ngoài. Nhưng ở Thyatira, chính “người phụ nữ” trở thành nguồn gốc quyến rũ của điều ác trong hội thánh. Bà ta (cho đến ngày nay) vẫn có “con cái”—nghĩa là những người lớn lên dưới ảnh hưởng của bà ta trong hội thánh, và chính họ cũng tiếp nhận và lan truyền những ảnh hưởng xấu xa này.
Thyatira đại diện cho Giáo hội trong thời Trung Cổ (khoảng năm 600 đến 1600 sau Công nguyên). Trong nhân vật lịch sử Jezebel, vợ của Ahab, chúng ta tìm thấy những điểm tương đồng đáng chú ý với sự phát triển của cái gọi là Giáo hội trong thời Trung cổ.
Jezebel là một người ngoại đạo, tự nhận mình thuộc về dân Chúa qua cuộc hôn nhân của mình, nhưng không bao giờ từ bỏ tín ngưỡng ngoại đạo của mình (1 Các Vua 16:31; 21:25). – Dưới thời Giáo hoàng, nhiều yếu tố ngoại đạo đã len lỏi vào Giáo hội, những yếu tố mà theo ý muốn của Chúa, không có chỗ trong hội thánh (hương trầm, lễ hội, tôn kính cá nhân, thờ hình tượng, v.v.).
Jezebel cai trị Ahab theo ý muốn và dẫn dắt toàn dân vào sự thờ hình tượng (1 Các Vua 21:25). – Giáo hội ngày càng tự cho mình quyền lực chính trị và can thiệp, áp đặt giáo lý của mình, nếu cần thiết, với sự giúp đỡ của các chính phủ thế tục.
Hàng trăm tiên tri của Baal đã ăn tại bàn của Jezebel (1 Các Vua 18:19). – Trong thư gửi Thyatira, vợ của Jezebel được mô tả là một nữ tiên tri "dạy dỗ và lừa dối". – Giáo hội, tự nhận là được dạy dỗ theo ý muốn của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 4), đã tự nâng mình lên vị trí của một người thầy có thẩm quyền thiêng liêng. Giáo hội đặt truyền thống và giáo điều của Giáo hội ngang hàng với Lời Chúa, ban cho các tuyên bố của Giáo hoàng địa vị bất khả sai phạm, và tước đoạt Kinh Thánh của dân thường. Điều này đã mở ra cánh cửa cho sự sai lầm và lừa dối.
Jezebel đã giết các tiên tri (1 Các Vua 18:4). – Giáo hội thời Trung cổ đã bức hại và giết hại nhiều người chống đối giáo lý của Giáo hội và vẫn trung thành với Đức Chúa Trời.
Jezebel đã dùng dối trá và giết người để thỏa mãn lòng tham của mình, như số phận của Naboth cho thấy (1 Các Vua 21). – Giáo hội đã tích lũy được khối tài sản khổng lồ thông qua việc bán xá tội, luyện ngục và những lời dối trá khác. Những chiến binh tham gia Thập tự chinh đã hiến dâng gia sản của mình cho Giáo hội để cầu xin sự cứu rỗi linh hồn sau khi chết, và nhiều người trong số họ đã tử trận.
Jezebel thậm chí còn bị Jehu buộc tội phù phép (2 Các Vua 9:22). – Giáo hội cũng mở lòng đón nhận những điều huyền bí và thần bí (sự hiện ra của Đức Mẹ, thánh tích, trừ tà, thánh bổn mạng, biến thể hóa, v.v.).
Jezebel, với đôi mắt được vẽ và đầu được trang điểm, cuối cùng bị hai hoặc ba chính trị gia ném từ cửa sổ xuống và chết (2 Các Vua 9:30–37). Như vậy, điều cuối cùng phát triển từ Thyatira, Giáo hội dưới quyền Giáo hoàng, được gọi trong Khải Huyền là “Babylon Lớn, mẹ của những gái điếm”. Ngay cả trong tương lai, bà ta vẫn luôn phấn đấu để thống trị thế giới (Khải Huyền 17:3, 5). Nhưng chính những chính trị gia mà bà ta tuyên bố thống trị sẽ thoát khỏi quyền lực của bà ta (Khải Huyền 17:16). Giống như cối xay đá bị ném xuống biển, cuối cùng bà ta sẽ “bị ném xuống bằng một sức mạnh lớn và sẽ không bao giờ được tìm thấy nữa” (Khải Huyền 18:21). Sau đó, hội thánh chân chính, cô dâu của Chiên Con, sẽ xuất hiện (Khải Huyền 19:2, 7).
Còn có những điểm tương đồng đáng chú ý khác giữa câu chuyện về Giê-xê-bên và bức thư gửi cho Thê-ti-ra: Cũng như Đức Chúa Trời bắt vua A-háp, người lãnh đạo Israel, phải chịu trách nhiệm vì đã dung túng cho sự thờ hình tượng của Giê-xê-bên (1 Các Vua 18:18), thì Đức Chúa Trời cũng nói với người lãnh đạo thuộc linh của Thê-ti-ra, “thiên sứ của hội thánh”, và buộc tội ông ta đã dung túng cho vợ của Giê-xê-bên. Những tôi tớ của Đức Chúa Trời, vì sợ hãi hoặc thờ ơ mà không tách rời khỏi các hoạt động của Giê-xê-bên và bị bà ta dẫn dắt lạc lối, mặc dù họ là những người tin thật (Khải Huyền 2:20), tìm thấy hình ảnh tương ứng của họ trong Cựu Ước nơi Ô-ba-đia. Ông rất sùng đạo, nhưng lại phục vụ Ahab và Jezebel (1 Các Vua 18:3-6). Đối với “con cái của Jezebel”, những người tiếp nối và duy trì mưu đồ của mẹ mình, chúng ta thấy một ví dụ nơi Ahaziah, con trai của Jezebel, người mà Kinh Thánh nói rõ là đã đi theo con đường của mẹ mình. Ông cũng bắt bớ nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời trước tiên “ném” ông vào “giường” rồi “giết” ông “bằng cái chết” (1 Các Vua 22:52-54; 2 Các Vua 1; Khải Huyền 2:22-23).
Nhưng cũng như Đức Chúa Trời có một nhóm còn sót lại gồm 7.000 người vào thời Jezebel, được đặc trưng bởi việc họ “không thờ lạy Baal” (1 Các Vua 19:18), thì Đức Chúa Trời cũng có một “nhóm còn sót lại” như vậy ở Thyatira, mà Ngài có thể nói rằng họ “không giữ giáo lý này”. Và Ngài không đặt thêm gánh nặng nào khác lên họ, những người đang gặp khó khăn trong môi trường gian ác này, ngoài việc giữ vững những gì họ đang có cho đến khi Ngài đến (Khải Huyền 2:24-25).
ST