Mục tử thuộc linh là:

 1. Những người đắc thắng-

           Lời giải thích cho cuộc sống đắc thắng của các Cơ Đốc nhân trong Đấng Christ là:

             a. Vỏ bọc của họ (Khải huyền 12: 11), "máu của Chiên Con"

             b. Niềm tin của họ, "lời chứng của họ"

             c. Giao ước của họ, "họ không thương tiếc mạng sống mình dù phải chết".

-

 -& Phần thưởng cho việc đắc thắng này là:

             a. Khải huyền 2: 7, "ăn trái cây sự sống".

             b. Khải huyền 2:11, "sẽ không bị tổn thương vì sự chết thứ hai".

             c. Khải huyền 2:17, "ăn ma-na ẩn giấu."

             d. Khải huyền 2:26, ​​"Ta sẽ trao quyền uy cai trị các quốc gia."

             e. Khải huyền 2:28, "Ta sẽ cho người ngôi sao mai”

             f. Khải huyền 3: 5, "sẽ được mặc quần áo trắng đồng đi với Ta."

             g. Khải huyền 3:12, "Ta sẽ làm cho người thành trụ cột trong đền thờ của Đức Chúa Trời của Ta".

             h. Khải huyền 3:21, "Đối với người đắc thắng Ta sẽ cho ngồi bên Ta trên ngai vàng." Đó là phần thưởng và vinh quang cuối cùng.

          Bạn có thể cho một người đàn ông một chức nhiệm trong hội thánh, nhưng bạn không thể trao uy quyền cho anh ta - bạn cũng không thể nắm giữ nó. Thần quyền được ban cho cách thần thượng

          Rô-ma 8:37, "đắc thắng có thừa”—nguyên văn Hi lạp là: “hơn cả những kẻ chinh phục", là một câu cảm thán về sự hân hoan cho sự giải phóng của một tâm hồn!

--

        2. Những giảng sư (thầy giảng)-

 Một giảng sư là một người đàn ông có thông điệp từ một thế giới khác đến những người ở thế giới này, và rồi những thính giả nầy cũng sẽ đến thế giới khác đó.

 Những giảng sư thành công không kết thúc bài giảng của mình với việc hội chúng vỗ tay khen ngợi anh ta; nhưng đúng hơn, anh ta quỳ sẽ xuống dâng bài giảng và tôn thờ Chúa, xin lời Chúa tạo tác kết quả trong người đã nghe.

 Những giảng sư của chúng ta phải được đầy dẫy Thánh Linh trước khi họ đổ  đầy Linh ấy vào  bục giảng của chúng ta, nếu không họ sẽ lấp đầy bục giảng bằng trấu hay rơm rạ..

Thông điệp của người giảng đạo không phải lúc nào cũng đáng sợ, nhưng nó luôn luôn có sức mạnh dò xét thấu vào lòng người nghe-- nếu nó được Thánh Linh tăng cường lực.

Giảng sư có hiệu quả là người run rẩy trước Lời của Ngài, nhưng là người đứng vững cách không run rẩy nói ra Lời đó.

Giảng sư phải nếm trải quyền năng của một thế giới khác, nếu anh ta phải giảng cho những người đàn ông ở thế giới này, đang  bị mù và điếc trước những đòi hỏi của thế giới tiếp theo. Chúng ta có rất nhiều "người đàn ông mặc áo vải đẹp"; nhưng quá ít có đàn ông mặc bao gai. Giảng  sư có đôi mắt ướt đẫm không bao giờ cung cấp những bài giảng khô khan. Một giảng sư không thể "đứng dậy" khỏi chỗ quỳ gối cho đến khi anh đã cầu nguyện, và anh ta không thể tiếp tục quỳ dưới đất sau khi anh ta đã cầu nguyện – khi ấy lời rao giảng của anh ta sẽ bay lướt trên cao.

Phi-e-rơ tầm thường và nhỏ nhoi của những ngày trước lễ Ngũ tuần đã trở thành một giảng sư như nhà tiên tri của những ngày sau ngày lễ Ngũ tuần.

Có nhiều điều để giảng hơn là chỉ đơn thuần chuyển tải cho hội chúng số vốn từ vựng hiểu biết và bốc đồng về thần học khô cằn.

 - 

Nhiệm vụ của mục tử--

--là nuôi cừu,  không phải để sản xuất cừu.

 --Cho một người đàn ông một tước hiệu "R-E-V" (người tôn kính)  không thánh hóa anh ta hơn việc cho anh ta một chữ  Ph.D. (tiến sĩ triết) khi có thể gây dựng anh ta.

-- Tôi mệt mỏi vì những giảng sư hành động như sư tử trên bục giảng, nhưng chơi giởn như cô gái ỏng ẹo  bên ngoài tòa giảng.

 - Một số giảng  sư dành quá nhiều thời gian bước đi theo các đường ranh giới thần học mà họ không bao giờ bước vào các lĩnh vực thờ phượng thật.

 - Một nhà truyền giáo với cái nhìn về "số tiền lời lớn nhất" nên sợ bị dán nhãn là "người ăn nói lập di".

 --Xin thương xót anh ta và cầu nguyện cho anh ta - vị giảng sư có thể giảng rành rọt những sự thật vĩnh cửu cho linh hồn vĩnh cửu mà không có lòng đau đớn, nước mắt, hoặc gánh nặng.

          st