Phần đầu của chương này có tầm quan trọng to lớn và chắc chắn phù hợp với xã hội ngày nay.
Chúa đang bắt đầu cuộc hành trình cuối cùng của Ngài đến Giê-ru-sa-lem. Đám đông đã theo Ngài để được chữa bệnh và nghe giảng dạy.
Câu 3 Những người Pha-ri-si cũng ở đó, cố gắng gài bẫy Chúa như thường lệ. Những ngày đó, vấn đề ly hôn là một vấn đề nhạy cảm. Chính những người Do Thái đã bị chia rẽ. Một trường phái rất tự do. Các trường học khác rất nghiêm ngặt.
Câu hỏi mà họ hỏi đã được nêu lên, bất kể Chúa trả lời thế nào, Ngài sẽ xúc phạm bên này hay bên kia.
Một câu hỏi đặt ra, việc một người đàn ông ly hôn với vợ vì mọi nguyên nhân có đúng luật không?
Câu 4 Trong câu trả lời của Ngài, Chúa đã đưa họ trở lại với sự sáng tạo và nhắc nhở họ rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên một người vợ cho A-đam. Nguyên tắc ở đây là một người đàn ông chỉ nên có một người vợ còn sống.
Câu 5 Câu này nhắc nhở chúng ta rằng mối quan hệ hôn nhân vượt trội hơn tất cả các mối quan hệ khác, kể cả mối quan hệ cha mẹ. Đức Chúa Trời cũng nói rằng trong hôn nhân, hai người hối hiệp trở thành một. Trong nguyên văn, chữ “phối hiệp” là “cùng mang ách chung”.
Câu 6 “Điều gì Đức Chúa Trời đã bắt ách” v.v ... Ý muốn của Đức Chúa Trời là sự kết hợp, được Đức Chúa Trời chỉ định này không được phá vỡ bởi bất kỳ hành động hoặc sắc lệnh nào của con người. Xem Ê-phê-sô 5: 22-33.
Câu 7 Những người Pha-ri-si nghĩ rằng họ đã dồn Chúa Giê-su vào chân tường, nhưng Chúa nhắc họ nhớ lại những gì Môi-se đã nói. Đọc Sáng 2:24
Câu 8 Chúa Giê-su trả lời rằng Môi-se đã cho phép ly dị vì tình trạng sa sút của Y-sơ-ra-ên, nhưng đây không phải là ý muốn nguyên thủy của Đức Chúa Trời. Đó là ý chỉ cho phép của Chúa vì dân Israel cứng cỏi.
Câu 9 Trong câu này, Chúa đã giới thiệu một điều gì đó mới và cuối cùng.
(1) Chúa tuyên bố với thẩm quyền tuyệt đối rằng sự khoan hồng trong quá khứ, là thời Môi se, đối với việc ly hôn do đó đã không còn được tiếp tục, dù có mọi nguyên nhân.
(2) Cơ sở duy nhất để ly dị là tà dâm hoặc ngoại tình.
Vì vậy, tất cả những ai đã ly hôn với bạn đời của mình, vì bất kỳ lý do nào khác ngoài sự ngoại tình, và tái hôn, đều đang sống trong tội lỗi.
Những người đã ly dị vì ngoại tình và cả hai đang sống đều phải tuân theo sự dạy dỗ của Rô-ma 7: 1-3 và 1 Cô-rinh-tô 7:39.
--Chúa Giê-xu ban phước cho trẻ nhỏ Câu 13-15
Chính cha mẹ đã đưa các con đến với Chúa Giêsu. Trách nhiệm của cha mẹ. Họ mang chúng đến, "rằng Ngài đặt tay trên chúng và cầu nguyện." Ngài đã bồng một số con trẻ trong số đó lên trong vòng tay của Ngài. Thật là một đặc ân. Các môn đồ cho rằng đây là một sự xâm phạm không chính đáng vào sự riêng tư của Chúa Giê-su, và tìm cách gạt họ đi.
Chúa Giê-su đã can thiệp bằng những lời đáng nhớ đó, “Hãy để trẻ em đến với Ta, và đừng cản trở chúng; vì vương quốc thiên đàng thuộc về chúng".
--Bài học từ sự cố này là rõ ràng.
(1) Trẻ em muốn tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa nên được khuyến khích một cách bằng lời cầu nguyện --- không được kìm hãm. Mặt khác, trẻ em không nên bị áp lực vào việc đưa ra lời xưng nhận. Sự nguy hiểm và thú vui của việc truyền giáo cho trẻ em. Họ nên được bảo vệ khỏi các phương pháp truyền bá phúc âm có áp lực cao. Không ai biết tuổi của người trẻ nhất trong địa ngục
(2) Những lời này của Chúa trả lời câu hỏi. Điều gì xảy ra với những đứa trẻ chết trước khi đến tuổi phải chịu trách nhiệm? Chúa Giê-xu nói, "Nước thiên đàng thuộc về những kẻ giống như con trẻ ấy." Tư tưởng hạnh phúc biết bao!.
Trẻ em không cần phải trở thành người lớn để được cứu. Nhưng người lớn phải trở nên giống như trẻ em để được cứu và mới có thể vào nước ngàn năm
--Người cai trị trẻ tuổi giàu có Câu 16-22. "Sự từ chối lớn lao"
Sự việc này trái ngược với sự việc trước đó. Ở đó chúng ta thấy rằng vương quốc thiên đàng thuộc về trẻ nhỏ. Ở đây chúng ta thấy rằng những người lớn giàu có khó vào cuộc như thế nào.
Ghi nhận sự chân thành rõ ràng của người thanh niên này. Câu 16. Anh ta chạy đến và quỳ trước mặt Chúa Jêsus. Mác 10:.
Câu hỏi mà anh ta đã hỏi, "Thưa Thầy, tôi phải làm điều lành nào để được sự sống đời đời?" cho thấy sự thiếu hiểu biết và không thành thật của anh ta.
(1) Anh gọi Chúa Jêsus là Thầy hay Chủ, đặt Ngài ngang hàng với các thầy khác trong thời của Ngài. Lỗi lầm nầy có trên núi hóa hình- Math 17..
(2) Anh nói về việc có được sự sống vĩnh cửu bằng các công việc và sự giàu có của mình. "Tôi làm."
Cả hai khái niệm này đều là những sai lầm quan trọng.
Câu 17 Hãy lưu ý đến ân điển của Chúa ở đây. Đáp lại lời chào của người đàn ông trẻ tuổi " Thầy (Chủ) tốt lành" --- Chúa nói rằng chỉ có Đức Chúa Trời là tốt lành; trong câu trả lời này, Ngài đã cho người thanh niên một cơ hội để thừa nhận thần vị (deity) của Ngài. Không phản hồi.
Để trả lời cho phần thứ hai của câu hỏi, “Tôi sẽ làm điều tốt gì để có thể có cuộc sống vĩnh cửu? Chúa trả lời anh ta là phải sống theo luật pháp. Hãy giữ các điều răn ở dạng tuyệt đối và bạn sẽ có cuộc sống. Câu 17.
Phản ứng mà điều này đáng lẽ phải tạo ra trong người thanh niên là thú nhận và ăn năn tội lỗi và cầu xin Chúa Giê-xu cứu mình.
Rõ ràng là không có cảm giác thực sự về tội lỗi, và để trốn tránh sức mạnh trong lời của Đấng Cứu Rỗi, anh đã hỏi, “điều nào?” --- các điều răn.
Chúa Giê-su liệt kê năm điều răn. Câu 18 và 19. Sau đó, Ngài đưa 5 điều đó lên tuyệt đỉnh bằng cách nói "Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình."
Người đàn ông trẻ tuổi này vẫn chưa chịu ảnh hưởng hay cảm động bởi bất kỳ cảm giác về tội lỗi hay lỗi lầm nào, nên anh nói: "Tất cả những điều này tôi đã giữ từ khi còn trẻ: Tôi còn thiếu điều gì?"
Chúa với sự chính xác của một bác sĩ phẫu thuật khéo léo đã vạch trần căn bệnh ung thư, "Bạn nói rằng bạn yêu người lân cận như chính mình, nhưng bạn lại cố chấp giữ của cải một cách ích kỷ, trong khi những người khác xung quanh bạn đang chết đói."
Câu 21 Nếu bạn muốn trở nên hoàn hảo, đó là đạt được mục tiêu cuối cùng của cuộc sống vĩnh cửu --- hãy thú nhận tội lỗi của bạn, thừa nhận thần tính của Tôi, tiếp nhận Tôi như là Đấng Cứu Rỗi của cá nhân bạn, ban phát của cải của bạn cho người nghèo, cất giữ kho báu trên trời, và hãy đến và đi theo Tôi. Sự cải đạo và trở thành môn đồ --- điều này áp dụng cho tất cả chúng ta ở một mức độ nào đó.
Câu 22 Người thanh niên không nói nên lời, anh ta bị sốc về việc làm môn đồ, anh ta yêu thích sự giàu sang của mình và thú vui mà chúng mang lại. Anh quay lưng lại với Chúa và lặng lẽ bước đi trong sự thất vọng sâu sắc. "Sự từ chối lớn lao." Trong mọi khả năng, anh ấy đã đặt mình ra ngoài tầm ân điển của Đức Chúa Trời. Anh ta sẽ chết như một người giàu có, nhưng sẽ là một kẻ khốn cùng trong địa ngục vĩnh viễn- hay anh được cứu nhưng ở trong nơi khóc lóc nghiến răng?.
Câu 23 Trích dẫn. Quan điểm phổ biến của người Do Thái là nhờ sự giàu có mà họ có thể vào thiên đàng. Họ đã kiên quyết với niềm tin của họ. Chúa phán, "người giàu vào vương quốc thiên đàng quả là khó "
Câu 24 Thật vậy, Ngài phán con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Đức Chúa Trời.
Cây kim được đề cập ở đây là kim phẫu thuật hoặc kim khâu. Cũng lưu ý các thuật ngữ, "Vương quốc của Đức Chúa Trời" và "Vương quốc của Thiên đàng" được dùng hoán đổi nhau.
Câu 25 Các môn đồ ngạc nhiên trước lời tuyên bố của Chúa và hỏi Ngài "Vậy thì ai có thể được cứu?". Chúa nói chuyện với chàng trai trẻ về việc vào nước ngàn năm, mà các môn đồ hiểu lầm đó là nói về sự cứu rỗi, hay tái sinh.
Chức vụ và lịch sử của Chúa chúng ta chứng minh rằng “không có nhiều người khôn ngoan theo xác thịt, không nhiều người quyền năng, không nhiều người cao quý được gọi”. 1 Cô-rinh-tô 1:26. Xin lưu ý rằng không nói "Không phải bất kỳ" v.v ... Không phải là tội lỗi khi trở nên giàu có, khi một người coi sự giáu có như một công việc quản lý được giao phó cho anh ta để được quản lý vì sự vinh hiển của Đấng đã ban cho nó.
Câu 26 Người ta nói, người giàu không thể vào vương quốc ngàn năm, nhưng với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, có một số người vào được
Theo con người mà nói, không ai có thể được cứu, dù giàu hay nghèo. "Sự cứu rỗi là của Chúa." Nhưng một người giàu có đầu phục ý muốn của mình cho Đấng Christ để vào nước ngàn năm, để được cứu, còn khó hơn nhiều so với một người nghèo.
--Các sứ đồ được ban thưởng cho vương quốc bây giờ và trong tương lai.
Phi-e-rơ đã nghe Chúa nói với người cai trị trẻ tuổi giàu có hãy từ bỏ của cải trên đất và hãy lo cất giữ của cải trên trời. Câu 21 và theo Ngài.
Sau đó, ông nói với Chúa, "Chúng tôi đã từ bỏ tất cả và theo Chúa. Do đó, chúng ta sẽ có gì? " "Vậy thì phần thưởng của chúng tôi sẽ là gì?"
Câu 28 Chúa Giê-su nói với “họ”. Các ngươi đã theo Ta trong đời này, rồi trong “sự phục hôi” (hay Thiên niên kỷ tới), khi Ta ngồi trên ngai vinh quang của Ta, các ngươi sẽ ngồi trên mười hai ngai và phán xét mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên. .
Câu 29 Sau đó, tất cả những tín đồ khác đã từ bỏ nhà cửa, anh chị em, cha, mẹ, con cái, hoặc đất đai vì lợi ích của Ta, sẽ nhận được gấp trăm lần và được thừa hưởng sự sống đời đời.
Câu 30 Chúa kết thúc bài giảng của Ngài bằng một lời cảnh cáo trang trọng. Những người dường như là đầu tiên trong con mắt loài người có thể là người cuối cùng trong mắt Đức Chúa Trời. Những kẻ bị người ta khinh thường, Chúa có thể tính và kể là người xứng đáng để tiến lên hạng nhất.