-
Con người và địa điểm. Những từ này khẳng định vị trí của Israel thời hiện đại trong lời tiên tri Kinh Thánh. Hãy lưu ý cách cả con người và địa điểm đều ảnh hưởng đến lời tiên tri bảy mươi tuần lễ của Đa-ni-ên:
“Bảy mươi tuần lễ đã được định cho dân ngươi và thành thánh ngươi, để chấm dứt sự vi phạm, chấm dứt tội lỗi, chuộc tội ác, mang đến sự công chính đời đời, để ấn chứng cho cả khải tượng và lời tiên tri, và xức dầu cho nơi chí thánh” (Đa-ni-ên 9:24).
Lời tiên tri này liên quan đến “dân” của Đa-ni-ên, dân Do Thái, và “thành thánh”, Giê-ru-sa-lem. Con người và địa điểm. Đúng vậy, cả hai đều đóng một vai trò trong sự chuộc tội của Chúa Giê-su cho “tội lỗi”. Nhưng theo câu Kinh Thánh trên, cả dân Do Thái và Giê-ru-sa-lem cũng sẽ đóng một vai trò thiết yếu trong việc mang lại “sự công chính đời đời” cho trái đất, điều rõ ràng vẫn chưa xảy ra.
Một số học giả đã tính toán rằng 69 tuần lễ đầu tiên trong lời tiên tri của Đa-ni-ên đã kết thúc đúng vào ngày Chúa Giê-su cưỡi ngựa chiến thắng vào Giê-ru-sa-lem, sau đó, theo lời tiên tri, “một người được xức dầu sẽ bị trừ đi” (Đa-ni-ên 9:26). Chúa đã phán với Đa-ni-ên rằng sẽ có một khoảng thời gian trước tuần lễ cuối cùng, trong thời gian đó, một hoàng tử sẽ đến làm ô uế đền thờ ở Giê-ru-sa-lem (Đa-ni-ên 9:26).
Tuần lễ thứ bảy mươi trong lời tiên tri của Đa-ni-ên đã xảy ra chưa? Không, chưa. Chúng ta biết rằng giai đoạn bảy năm cuối cùng này vẫn chưa xảy ra bởi vì sự kiện then chốt trong Đa-ni-ên 9:27, sự ô uế của đền thờ, chưa bao giờ xảy ra kể từ khi Chúa Giê-su đề cập đến nó trong Ma-thi-ơ 24:15.
Trong bài viết trước, Sự cần thiết của Kinh Thánh về Bảy Năm Đại Nạn, tôi đã chứng minh tại sao Titus không thể ứng nghiệm lời tiên tri này vào năm 70 SCN, điều này cho thấy rằng sự xúc phạm đền thờ đã được tiên tri sẽ được ứng nghiệm trong tương lai. Và vì sự kiện then chốt của tuần lễ thứ bảy mươi chưa bao giờ xảy ra, nên mục đích của Chúa trong suốt bảy mươi tuần lễ vẫn còn nguyên vẹn (Đa-ni-ên 9:24).
Mục đích cứu chuộc của Đức Chúa Trời dành cho dân Do Thái và thành Giê-ru-sa-lem vẫn vững chắc.
Niềm tin rằng Israel hiện đại không có chỗ đứng trong lời tiên tri của Kinh Thánh đang cực kỳ phổ biến trong các hội thánh ngày nay, ngay cả trong nhiều hội thánh tự nhận mình tin vào sự soi dẫn và tính không sai lầm của Kinh Thánh. Tuy nhiên, Lời Chúa lại kể một câu chuyện khác.
Sự tái xuất kỳ diệu của Israel với tư cách là một quốc gia không chỉ là sự ứng nghiệm của các lời tiên tri trong Cựu Ước, mà còn là dấu hiệu then chốt cho thấy chúng ta đang sống trong những ngày sau rốt dẫn đến tuần lễ thứ bảy mươi của Đa-ni-ên, tức là bảy năm.
Đừng để những người thắp đuốc thời hiện đại làm lu mờ hy vọng về sự xuất hiện sắp xảy ra của Chúa Giê-su. Những người phủ nhận vị trí của Israel hiện đại trong lời tiên tri của Kinh Thánh, chắc chắn cũng từ chối công nhận Sự Cất Lên là một sự kiện độc nhất.
Chúng ta không tự bịa ra “hy vọng phước hạnh” của mình về sự hiện ra của Chúa Giê-su (Tít 2:11-14). Niềm tin của chúng ta đến từ lời của những đoạn Kinh Thánh như 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-5:11, 1 Cô-rinh-tô 15:47-55, Phi-líp 3:20-21, Khải Huyền 3:10-11a, và nhiều đoạn khác nữa. Đừng để những kẻ hoài nghi làm lu mờ ánh sáng đến từ những lời hứa trong những đoạn Kinh Thánh này.
Kinh Thánh không chỉ soi sáng con đường chúng ta hiểu về vai trò quan trọng của dân Y-sơ-ra-ên hiện đại trong lời tiên tri của Kinh Thánh, mà còn soi sáng con đường dẫn đến Sự Cất Lên sau 7 năm.
Tôi dẫn dắt người đọc vào một hành trình cho thấy những lời Kinh Thánh xác minh niềm tin của chúng ta không chỉ vào sự phục hồi của dân Y-sơ-ra-ên, mà còn vào niềm hy vọng của chúng ta vào sự hiện ra sắp tới của Chúa Giê-su để đưa chúng ta về nhà vinh quang. Tôi chứng minh rằng những người phủ nhận những điều này sẽ đi chệch khỏi con đường khôn ngoan của Kinh thánh được tiết lộ trong Kinh thánh và về bản chất, họ sẽ tự soi sáng con đường của mình thông qua lời tiên tri trong Kinh thánh.