Lu-ca 23:33-34; 23:39-43; Giăng 19:25-27; Ma-thi-ơ 27:45-47; Giăng 19:28-29; 19:30; Lu-ca 23:46
Sự tha thứ cho những kẻ thiếu hiểu biết
Lời đầu tiên của Đấng Christ trên thập tự giá
“Khi đến nơi gọi là Đồi Sọ, họ đóng đinh Ngài và hai tên tội phạm vào thập tự giá, một tên bên phải và một tên bên trái Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus phán: ‘Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.’ Rồi họ chia áo xống của Ngài và bắt thăm để phân chia chúng” (Lu-ca 23:33-34).
Những lời nói ra trong những giờ phút cuối đời của một người luôn mang ý nghĩa đặc biệt. Điều này cũng đúng với Chúa Jêsus Christ của chúng ta. Trong các sách Phúc Âm, chúng ta thấy bảy “lời” Ngài đã phán trên thập tự giá tại Gô-gô-tha: ba lời tuyên bố trước ba giờ tăm tối, một lời trong lúc tăm tối, và ba lời sau đó.
Khi Chúa Jêsus bị đóng đinh vào thập tự giá, hẳn là nỗi đau đớn tột cùng đã lan khắp thân thể Ngài. Tuy nhiên, ngay sau khi được treo lên thập tự giá—thậm chí trước cả khi binh lính chia nhau áo xống của Ngài—Ngài đã cầu xin sự tha thứ cho những kẻ gây ra cái chết của Ngài. Đó chủ yếu là người Do Thái cùng các nhà lãnh đạo đầy lòng ghen ghét và tàn nhẫn của họ.
Chúa giải thích lời cầu xin tha thứ của mình bằng cách nói rằng kẻ thù của Ngài không biết mình đang làm gì. Họ không vô tội, nhưng họ thiếu hiểu biết và không nhận thức được rằng Jêsus thành Na-xa-rét chính là “Chúa vinh hiển” (Công vụ các Sứ đồ 3:17; 1 Cô-rinh-tô 2:8). Vì họ hành động trong sự thiếu hiểu biết và Chúa đã cầu thay cho họ bằng ân điển, nên sự phán xét tức thì của Đức Chúa Trời đã được ngăn lại.
Thông qua sự cầu thay của Đấng Christ, dân Do Thái về cơ bản đã được chuyển từ vị thế của kẻ sát nhân (cố ý giết người) sang vị thế của người ngộ sát (vô ý giết người). Trong khi kẻ sát nhân phải bị xử tử theo Luật pháp Môi-se, thì người ngộ sát lại có thể thoát khỏi tay kẻ báo thù huyết. Để làm được điều đó, họ phải đến một trong những nơi được gọi là thành ẩn náu. Tại đó, họ được an toàn khỏi việc thi hành án tử hình (Dân số Ký 35).
Như vậy, dân Do Thái không bị Đức Chúa Trời phán xét trực tiếp; thay vào đó, sau sự chết và sự phục sinh của Chúa cùng sự giáng lâm của Đức Thánh Linh, Tin Lành về ân điển của Đức Chúa Trời đã có thể được rao giảng cho họ. Thông điệp tuyệt vời này khởi đầu ngay tại thành phố đã vấy máu Con Đức Chúa Trời: Giê-ru-sa-lem (Công vụ Các Sứ đồ 1:8).
Những ai đích thân mong muốn nhận được sự tha thứ tội lỗi phải ăn năn và tin nhận Đấng mà trong cơn đau đớn tột cùng, đã cầu xin sự thương xót cho kẻ thù và những kẻ hành hạ Ngài, đồng thời hoàn tất công cuộc chuộc tội trên thập tự giá. Từ thập tự giá tại Gô-gô-tha – nơi phơi bày trọn vẹn bản chất xấu xa của nhân loại – sự tha thứ và ân điển dành cho tội nhân vẫn tiếp tục tuôn đổ cho đến ngày nay.
Lời hứa dành cho người tin Chúa
Lời thứ hai của Đấng Christ trên thập tự giá
“Một trong hai tên tội phạm bị treo trên thập tự giá nhục mạ Ngài rằng: ‘Ông không phải là Đấng Christ sao? Hãy tự cứu mình và cứu cả chúng tôi nữa!’ Nhưng tên kia quở trách hắn: ‘Ngươi cũng chịu cùng một án phạt mà không kính sợ Đức Chúa Trời sao? Chúng ta chịu hình phạt này là đích đáng, vì chúng ta đang nhận lãnh hậu quả xứng đáng với việc mình làm; còn người này chẳng hề làm điều gì sai trái cả.’ Rồi hắn thưa với Chúa Giê-xu: ‘Lạy Chúa, khi Ngài vào vương quốc của Ngài, xin nhớ đến con.’ Chúa Giê-xu đáp: ‘Quả thật, Ta bảo ngươi, hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trong chốn Pa-ra-đi’” (Lu-ca 23:39–43).
Chúa Giê-xu đang chịu đóng đinh liên tục bị những người xung quanh thúc ép phải tự cứu mình để chứng tỏ quyền năng của Đấng Mê-si. Một trong những kẻ cùng chịu đóng đinh với Ngài đã hùa theo sự chế giễu đó, đồng thời cũng khao khát được giải thoát khỏi nỗi thống khổ của chính mình. Tên tội phạm còn lại – kẻ ban đầu cũng từng chế giễu (Ma-thi-ơ 27:44) – sau đó đã lên tiếng bênh vực Đấng đang im lặng chịu khổ hình ở giữa họ.
Lời nói của hắn thật đáng chú ý và cho thấy Đức Chúa Trời đã hành động trong tâm hồn hắn: Hắn tôn vinh Đức Chúa Trời, tự lên án chính mình và công nhận sự vô tội của Chúa Giê-xu. Ngay trong khoảnh khắc cận kề cái chết, đức tin giúp anh nhận biết rằng một ngày nào đó Chúa Giê-xu sẽ trở lại và cai trị vương quốc của Ngài. Anh tự tin thưa rằng: "Lạy Chúa, xin nhớ đến con khi Ngài bước vào vương quốc của Ngài."
Nhưng câu trả lời của Chúa còn vượt xa cả điều anh mong đợi! Người tội phạm biết ăn năn ấy chỉ mong Chúa nhớ đến mình khi Ngài thiết lập vương quốc trên đất vào thời đại tương lai; thay vào đó, anh lại được ở cùng Chúa Giê-xu nơi thiên đàng ngay trong ngày hôm ấy! "Quả thật, Ta bảo ngươi, hôm nay ngươi sẽ ở với Ta nơi thiên đàng."
Vào buổi sáng, người này là kẻ bị kết án tử hình và từng buông lời phạm thượng với Đấng Christ. Đến giữa trưa, anh trở thành người kinh nghiệm ân điển của Đấng Christ. Và khi màn đêm buông xuống, anh đã được hưởng vinh quang cùng Đấng mà mình đã đặt trọn niềm tin trong những giờ phút cuối đời! Anh chính là thành quả từ nỗi thống khổ trong linh hồn của Đấng đã bị liệt vào hàng kẻ ác trên thập tự giá và đã phó thác linh hồn mình cho đến chết (Ê-sai 53:11-12).
Người tội phạm trên thập tự giá ấy chẳng thể viện dẫn bất kỳ việc lành nào, cũng không còn cơ hội để thực hiện thêm hành động thiện nguyện nào nữa. Tuy nhiên, anh đã tin bằng cả tấm lòng và xưng nhận bằng miệng lưỡi mình (xem Rô-ma 10:10). Nhờ đặt trọn niềm tin nơi Chúa Giê-xu, thiên đàng đã mở ra đón chào anh. Và tất cả những ai tin vào Đấng đã không tự cứu chính mình mà chấp nhận ở lại trên thập tự giá......một ngày nào đó sẽ được ở cùng Đấng Cứu Thế của họ trên thiên đàng.
Sự chu cấp cho các thánh đồ
Lời phán thứ ba của Đấng Christ trên thập tự giá
“Đứng gần thập tự giá của Đức Chúa Jêsus có mẹ Ngài, chị em của mẹ Ngài là Ma-ri vợ Clê-ô-ba, và Ma-ri Ma-đơ-len. Khi Đức Chúa Jêsus thấy mẹ mình và môn đồ Ngài yêu mến đứng gần đó, Ngài phán với mẹ: ‘Hỡi người đàn bà, nầy là con trai của bà.’ Rồi Ngài phán với môn đồ ấy: ‘Nầy là mẹ của con.’ Và từ giờ đó, môn đồ ấy rước bà về nhà mình” (Giăng 19:25–27).
Môn đồ Giăng và bốn người phụ nữ đứng bên thập tự giá của Đức Chúa Jêsus. Khi chứng kiến sự đau đớn của Ngài, linh hồn của người mẹ đã bị một thanh gươm đâm thâu (Lu-ca 2:35). Các con khác của Ma-ri đã không ở bên cạnh bà trong giờ phút gian nan này. Một câu hỏi đặt ra là: làm sao người góa phụ Ma-ri có thể được an ủi, và điều gì sẽ xảy đến với bà? Ai sẽ chăm sóc bà?
Theo phong tục Do Thái, con trai trưởng có trách nhiệm đặc biệt trong vấn đề này. Và Chúa Jêsus đã hoàn tất trách nhiệm ấy một cách trọn vẹn biết bao! Dù chính Ngài đang chịu đau đớn tột cùng, Ngài vẫn nghĩ đến mẹ mình và phó thác bà cho môn đồ yêu dấu Giăng—người có đầy đủ phẩm chất và sự chuẩn bị thuộc linh để đảm nhận trọng trách này.
Giăng, người đã nghe những lời yêu thương của Chúa Jêsus dưới bóng thập tự giá, đã chấp thuận lời đề nghị này và rước Ma-ri về nhà mình “ngay giờ đó.” Có thể Giăng đã đưa mẹ của Chúa Jêsus rời khỏi thập tự giá để đến thẳng nơi ở tạm thời của ông tại Giê-ru-sa-lem, qua đó giúp bà tránh khỏi những nỗi đau đớn tinh thần thêm nữa.
Đấng Cứu Thế này—Đấng đã vì tình yêu thiêng liêng mà chăm sóc người mẹ góa bụa của mình ngay trên thập tự giá—ngày nay cũng luôn nghĩ đến những ai thuộc về Ngài. Ngài thấu hiểu tường tận hoàn cảnh của chúng ta. Ngài biết rõ những gì chúng ta cần và đặt để các anh chị em cùng đức tin bên cạnh để nâng đỡ chúng ta. Chúng ta có được sự thông công tuyệt vời trong gia đình Đức Chúa Trời này là nhờ Đấng đã vì yêu thương mà bước lên thập tự giá vì chúng ta. Sự Bị Bỏ Rơi của Con Người
Lời thứ tư của Đấng Christ trên thập tự giá
“Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín, bóng tối bao trùm khắp xứ. Khoảng giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng: ‘Ê-li, Ê-li, la-ma sa-bách-tha-ni?’ (nghĩa là: ‘Đức Chúa Trời của Con, Đức Chúa Trời của Con, sao Ngài lìa bỏ Con?’). Một số người đứng đó nghe vậy liền nói: ‘Người nầy đang gọi Ê-li’” (Ma-thi-ơ 27:45–47).
“Khi đến giờ thứ sáu, bóng tối bao trùm khắp xứ cho đến giờ thứ chín. Vào giờ thứ chín, Đức Chúa Jêsus kêu lớn tiếng: ‘Ê-lôi, Ê-lôi, la-ma sa-bách-tha-ni?’ nghĩa là: ‘Đức Chúa Trời của Con, Đức Chúa Trời của Con, sao Ngài lìa bỏ Con?’ Một số người đứng đó nghe vậy liền nói: ‘Kìa, Ngài đang gọi Ê-li!’” (Mác 15:33-34).
Người ta đã đánh đập Đức Chúa Jêsus Christ, nhổ trên Ngài, treo Ngài lên thập tự giá và phạm thượng Ngài. Nhưng rồi, vào khoảng giữa trưa, một sự kiện đã xảy ra mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể thực hiện: bóng tối bao trùm khắp xứ. Đức Chúa Trời—Đấng quá thánh khiết để nhìn xem điều ác—đã quay mặt khỏi Đức Chúa Jêsus, Đấng đã trở thành Đấng gánh tội lỗi trong suốt ba giờ tăm tối ấy (Ha-ba-cúc 1:13; 1 Phi-e-rơ 2:24; 2 Cô-rinh-tô 5:21).
Khi ba giờ tăm tối kết thúc, Chúa Jêsus cất tiếng. Ngài không xưng hô với Đức Chúa Cha như trong lời tuyên bố đầu tiên và cuối cùng của Ngài trên thập tự giá; thay vào đó, Ngài hướng về Đức Chúa Trời—Đấng mà Ngài đối diện với tư cách là Đấng phán xét tội lỗi. Những lời của Ngài quan trọng đến mức chúng đã được bày tỏ cho chúng ta hai lần—và còn được ghi lại bằng ngôn ngữ gốc.
Những lời ấy minh chứng cho lòng tin cậy kiên định của Chúa Jêsus nơi Đức Chúa Trời—Đấng mà Ngài đã hai lần xưng là “Đức Chúa Trời của Con.” Câu hỏi của Ngài về việc tại sao Đức Chúa Trời lại lìa bỏ Ngài đã làm sáng tỏ điều này: Đấng Christ không bị lìa bỏ vì những tội lỗi do chính Ngài phạm phải hay những dằn vặt nội tâm, mà là vì tội lỗi của người khác. Hạnh kiểm của Ngài hoàn toàn không có lý do nào đáng phải chịu sự phán xét của Đức Chúa Trời.
Khi con người rơi vào sự phán xét kết án của Đức Chúa Trời và bị màn đêm vĩnh cửu bao trùm, họ không thể đặt câu hỏi "Tại sao?", bởi vì việc họ bị Đức Chúa Trời lìa bỏ là hoàn toàn xứng đáng. Nhưng Chúa, Đấng công chính, đã chịu khổ thay cho chúng ta là những kẻ bất chính trong suốt ba giờ tăm tối ấy, để đưa chúng ta đến gần Đức Chúa Trời (1 Phi-e-rơ 3:18).
Ngay khi Chúa thốt lên tiếng kêu đau đớn tột cùng ấy, ánh sáng đã trở lại đồi Gô-gô-tha, và Chúa bước vào sự tương giao trọn vẹn, không chút ngăn cách với Đức Chúa Trời và Cha của Ngài. Tuy nhiên, đám đông không hề lay chuyển trước sự kiện siêu nhiên này; họ xuyên tạc lời Ngài và chế giễu rằng Ê-li sẽ đến để đưa Ngài xuống khỏi thập tự giá (Ma-thi-ơ 27:49; Mác 15:36).
Nhưng Chúa Giê-xu vẫn ở lại trên thập tự giá: Ngài không bước xuống, và cũng chẳng có ai đến giải thoát Ngài khỏi sự thống khổ ấy. Tại đó, trên thập tự giá, vì chúng ta, Chúa Giê-xu đã nếm trải hậu quả của tội lỗi—tức sự chết—với tất cả sự cay đắng tột cùng của nó. Chỉ với lòng tôn kính, chúng ta mới có thể chiêm nghiệm phép lạ đã diễn ra trên thập tự giá tại Gô-gô-tha vì sự cứu rỗi của chúng ta. Lạy Chúa Giê-xu, xin nhận lấy sự cảm tạ đời đời của chúng con!
Lời thứ năm của Đấng Christ trên thập tự giá
“Sau đó, vì biết rằng mọi sự đã hoàn tất, và để ứng nghiệm Kinh Thánh, Đức Chúa Giê-xu phán: ‘Ta khát!’ Ở đó có một bình đầy giấm. Người ta lấy một miếng bọt biển thấm đầy giấm, buộc vào cành kinh giới, rồi đưa lên miệng Ngài” (Giăng 19:28-29). ...đã qua. Chúa Giê-xu biết rằng mọi sự đã hoàn tất. Tuy nhiên, vẫn còn một lời tiên tri trong Cựu Ước cần được ứng nghiệm: đó là Ngài sẽ làm dịu cơn khát bằng giấm (Thi Thiên 69:22). Vì vậy, ngay trước khi qua đời, Chúa—Đấng có lưỡi đã dính chặt vào vòm miệng—đã khiêm nhường xin kẻ thù một thứ gì đó để làm dịu cơn khát cháy bỏng của mình.
Trước và ngay sau khi bị đóng đinh, Đấng Christ đã được mời uống một loại thức uống (Ma-thi-ơ 27:34; Lu-ca 23:36). Thức uống đó có pha mật đắng, qua đó ứng nghiệm phần đầu của Thi Thiên 69:22: "Họ bỏ mật đắng vào thức ăn của tôi." Nhưng Ngài không nhận bất cứ thứ gì có thể làm tê liệt nỗi đau đớn tột cùng của mình, và Ngài cũng không tận dụng đặc quyền dành cho người sắp lâm chung là được uống rượu mạnh (Châm Ngôn 31:6). Ngài đã chịu đựng tất cả nhờ sức mạnh của sự vâng phục.
Nhưng giờ đây, Đấng Christ mong muốn được uống vì cớ Kinh Thánh. Và người ta đã dâng gì cho Đấng từng đong đếm mọi vùng nước trên trái đất bằng lòng bàn tay và gom nước lại trong những đám mây (Ê-sai 40:12; Gióp 26:8)? Ngài được trao cho một miếng bọt biển, từ đó Ngài hút lấy vài giọt giấm rượu! Như vậy, phần sau của Thi Thiên 69:22 đã được ứng nghiệm: "Khi tôi khát, họ cho tôi uống giấm."
Khi sách Tin Lành Giăng nói về cơn khát, cơn khát ấy luôn mang một ý nghĩa sâu xa hơn (Giăng 4:14; 6:35; 7:37). Tại đây, chúng ta nhớ rằng Chúa Giê-xu đã khao khát Đức Chúa Trời (Thi Thiên 42:2; 63:2). Và chúng ta cũng biết về niềm khao khát của Ngài đối với sự cứu rỗi những tội nhân hư mất. Để đạt được sự cứu rỗi này, Chúa đã gánh lấy những nỗi thống khổ lớn lao mà các tiên tri đã từng loan báo. Nguyện vinh hiển thuộc về Ngài!
Lời thứ sáu của Đấng Christ trên thập tự giá
"Khi Đức Chúa Giê-xu đã nhận lấy giấm, Ngài phán: 'Mọi sự đã hoàn tất!' Rồi Ngài gục đầu xuống và trút linh hồn." Giăng 19:30
Ngay sau khi Chúa Giê-xu nhận lấy giấm để ứng nghiệm Kinh Thánh, Ngài bày tỏ điều Ngài thấu hiểu trong lòng: rằng công việc đã hoàn tất. Những người lìa đời khi đang ở độ tuổi sung sức thường thốt ra những lời thất vọng trong giờ phút cuối cùng, nhưng Ngài lại tuyên bố đầy đắc thắng: "Mọi sự đã được trọn!"
Chúa Giê-xu đã ứng nghiệm Kinh Thánh, thực hiện trọn vẹn ý muốn của Đấng đã sai Ngài và hoàn tất công việc của mình (xem Giăng 4:34; 5:30; 6:38; 8:29; 17:4). Giờ đây, Đức Chúa Trời được tôn vinh trọn vẹn, và con đường đã mở ra để Ngài tuôn đổ phước hạnh sung mãn trên những ai tin cậy nơi Con Ngài. Chúa Giê-xu đã hoàn tất mọi sự, ứng nghiệm mọi sự và thực hiện mọi sự.
"Mọi sự đã được trọn!" Biết bao tư tưởng và phước hạnh chứa đựng đằng sau câu nói này, được thốt ra từ đôi môi thánh khiết của Ngài trên thập tự giá! Chỉ có cõi đời đời mới làm sáng tỏ tầm ảnh hưởng to lớn của công cuộc cứu chuộc này—công việc mà chỉ một mình Ngài có thể thực hiện và cũng chỉ một mình Ngài đã thực hiện.
Con người chúng ta không thể thêm thắt bất cứ điều gì vào công cuộc đền tội của Chúa Giê-xu. Việc làm của chúng ta không cần thiết cho công việc ấy, vì Ngài đã hoàn tất công trình vĩ đại trên thập tự giá và thực hiện sự đền tội. Nếu tin vào những gì Ngài đã làm, chúng ta có thể vui mừng biết rằng nhờ sự hy sinh của Ngài, chúng ta đã được nên trọn vẹn đời đời (Hê-bơ-rơ 10:14).
Tin cậy trong giờ phút lâm chung
Lời thứ bảy của Đấng Christ trên thập tự giá
"Đức Chúa Giê-xu kêu lớn tiếng rằng: 'Lạy Cha, Con xin phó linh hồn Con trong tay Cha!' Nói xong, Ngài trút hơi thở cuối cùng" (Lu-ca 23:46).
Cũng như cả bảy lời phán của Chúa trên thập tự giá, ở đây cũng có sự vang vọng từ Cựu Ước. Mối liên hệ với Thi Thiên 31:6 thật rõ ràng; tại đó Đa-vít cầu nguyện: "Con xin phó linh hồn con trong tay Ngài; lạy Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời chân thật, Ngài đã giải cứu con!" Tuy nhiên, Chúa thêm vào cách xưng hô "Lạy Cha" – điều mà Đa-vít không thể dùng được. Hơn nữa, Chúa Giê-xu bỏ qua phần thứ hai của câu Kinh Thánh đó vì Ngài không phải là người được cứu chuộc, mà chính Ngài là Đấng Cứu Chuộc!
Khi Chúa trút linh hồn, Ngài lại kêu lớn tiếng một lần nữa (xem Ma-thi-ơ 27:46; Mác 15:34). Điều này cho thấy rất rõ ràng rằng Ngài không chết vì kiệt sức, mà Ngài đã tự nguyện phó mạng sống mình cho sự chết. Không ai có thể tước đoạt mạng sống của Ngài; trái lại, Ngài có quyền phó mạng sống mình theo mệnh lệnh của Đức Chúa Cha (Giăng 10:18).
Chúa Giê-xu đã phó linh hồn mình vào tay Đức Chúa Cha. Tiên tri Ê-sai đã nói tiên tri về việc Ngài đổ linh hồn mình ra cho đến chết (Ê-sai 53:12). Và trong thư Hê-bơ-rơ 10:10, chúng ta đọc thấy về sự hy sinh thân thể của Chúa Giê-xu Christ chỉ một lần và mãi mãi. Đấng Christ thực sự đã trở nên con người và có linh, hồn, cùng thân xác. Và con người thật ấy đã thực sự bước vào sự chết.
Mặc dù Chúa đã gánh chịu hình phạt cho tội lỗi chúng ta trong suốt ba giờ tăm tối, Ngài vẫn phải chết để đền tội, vì tiền công của tội lỗi là sự chết (Rô-ma 6:23). Tác giả thư Hê-bơ-rơ nói: “Nếu không đổ huyết thì không có sự tha thứ” (Hê-bơ-rơ 9:22). Vì vậy, Ngài đã đổ huyết thánh của mình và chịu chết trên thập tự giá.
“Viên đại đội trưởng đứng đối diện với Ngài, thấy Ngài kêu lên và trút hơi thở cuối cùng, liền nói: ‘Người này quả thật là Con Đức Chúa Trời!’” (Mác 15:39). Ông không phải là người duy nhất bị lay động bởi những sự kiện diễn ra trên thập tự giá. Và chúng ta cũng vậy, hãy luôn kinh ngạc trước những sự kiện tại Gô-gô-tha!